禪宗美學(xué)是在佛教禪宗影響下產(chǎn)生和發(fā)展的美學(xué)思想，是道家美學(xué)和禪宗哲學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，將禪宗美學(xué)運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠給園林設(shè)計(jì)帶來(lái)不一樣的生機(jī)。通過(guò)禪宗美學(xué)思想建設(shè)的風(fēng)景園林，其突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)意境美的追求，以及人與自然和諧的追求。下面淺談一下禪宗美學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，希望對(duì)您有幫助。
1、創(chuàng)造出富含意境的園林
禪宗追求的境界和詩(shī)詞的意境存在著較多契合之處，并且對(duì)人的精神世界都有著高度的關(guān)注，通過(guò)人的寓情于景，園林的意境得以體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)正是園林景觀設(shè)計(jì)者夢(mèng)寐以求的。若想在禪宗風(fēng)景園林中營(yíng)造出核心意境，就需要園林設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用禪宗美學(xué)的整體思想！在中國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)中，禪宗美學(xué)中用心體悟自然，內(nèi)修外弘、親證自得的意境都得到了很好的體現(xiàn)，而這些園林也都成為了中華文明中燦爛的瑰寶。在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)這些意境的創(chuàng)造就更值得景觀設(shè)計(jì)人員進(jìn)行思考，在追求自然之美的基礎(chǔ)上，如何讓園林所含的意境能夠直抵人心。在進(jìn)行禪宗風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以適當(dāng)?shù)氖褂没y和法器等元素，再加上樸素天然的材料，都能夠更好地表達(dá)出園林中的意境！
2、追求自然之美
源于自然，勝于自然，是園林景觀設(shè)計(jì)追求的一種境界。尊重大自然一直都是禪宗思想中重要的一點(diǎn)，人對(duì)自然的親身體驗(yàn)和感悟理解正是禪宗美學(xué)的體現(xiàn)。所以說(shuō)在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用禪宗美學(xué)，就需要對(duì)自然之美有一定的追求。追求自然之美的較好方式就是讓風(fēng)景園林回歸到返璞歸真的狀態(tài)，在設(shè)計(jì)中把握好人與自然之間的和諧，在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人文關(guān)懷，這也正是禪宗風(fēng)景園林的美之所在。設(shè)計(jì)人員在追求園林自然和諧之美的過(guò)程中，要時(shí)刻謹(jǐn)記遵循自然規(guī)律，切記抱有征服、改變自然的想法，而是要讓自然之美得到很好的展現(xiàn)!
3、采用合理的空間構(gòu)法
空間構(gòu)法在園林景觀設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，不僅決定著個(gè)園林內(nèi)每個(gè)元素的位置，對(duì)展現(xiàn)園林的詩(shī)情畫(huà)意也有著很大的作用。古典的中國(guó)風(fēng)景園林一直以來(lái)都受到世界的稱(chēng)贊，而當(dāng)代的風(fēng)景園林卻在建設(shè)花園城市的過(guò)程中，成為了受人批評(píng)的短板，深究其原因，可以得出當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)者在園林的空間構(gòu)法上存在著一些問(wèn)題。通過(guò)古今園林之間的對(duì)比后可以發(fā)現(xiàn)，古典園林相對(duì)較小，但卻富含詩(shī)情畫(huà)意，而當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)度的追求大、廣、繁，空間構(gòu)法上存在極大的不合理。而這一缺陷，正好可以通過(guò)禪宗美學(xué)思想來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，禪宗美學(xué)中富含著當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中所缺少的內(nèi)斂、神秘、參破以及豁達(dá)的空間結(jié)構(gòu)，更能夠展現(xiàn)出意境。在空間構(gòu)法上，禪宗美學(xué)還分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種，通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，更能夠展現(xiàn)出美學(xué)中的虛實(shí)變換。園林景觀設(shè)計(jì)者可以根據(jù)實(shí)際的環(huán)境，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行使用！
4、追求園林要素的細(xì)節(jié)
在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，植物、山、水、建筑、雕塑等都是表達(dá)意境的重要載體，園林設(shè)計(jì)者在進(jìn)行禪宗風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)這些要素進(jìn)行精心的選擇、擺設(shè)和打磨。要素的細(xì)節(jié)通常和創(chuàng)造的意境之間存在著密切的聯(lián)系，園林景觀設(shè)計(jì)者要巧妙的進(jìn)行布局，通過(guò)細(xì)節(jié)中的藝術(shù)性來(lái)讓游人品味、琢磨其中的深意。隨緣一直以來(lái)都是禪宗文化中蘊(yùn)含的人生態(tài)度，但隨緣并非是對(duì)世俗的緘默和退避，在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)人員要理解這一點(diǎn)，保證園林平靜安詳?shù)木窬辰绲玫搅己玫尼尫拧?br />
總之，園林景觀設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出富含意境的園林，需要對(duì)禪宗美學(xué)進(jìn)行深入地研究、了解，合理的運(yùn)用。
