非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化中的重要組成部分，它所擁有的特有的文化底蘊(yùn)能給鄉(xiāng)村精神的有效振興提供比較強(qiáng)大的精神動力，讓鄉(xiāng)村文化在當(dāng)代文明體系當(dāng)中找準(zhǔn)自己的發(fā)展位置，得到重建以及復(fù)興，不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的有效振興。下面園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心淺談一下鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效途徑：
1、提高主體的文化自覺性以及保護(hù)意識
鄉(xiāng)土藝術(shù)家以及工匠們是農(nóng)村非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)中的核心力量所在，必須將傳統(tǒng)保守的文化傳承觀念及時(shí)摒棄，把開放自覺的文化傳統(tǒng)意識重新培養(yǎng)出來，把自身獨(dú)特的精湛技術(shù)以及傳統(tǒng)手藝一點(diǎn)不留地傳授給后代人，同時(shí)，遵循農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關(guān)規(guī)則，繼續(xù)以提高農(nóng)村社會精神文明水平以及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自身的重點(diǎn)任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新農(nóng)村非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部則是農(nóng)村非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、繼承和搶救的主要前排人員，許多村莊都需要在非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中爭當(dāng)創(chuàng)造者和擁有者，而他們同時(shí)又非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要革新者和踐行者，因此必須運(yùn)用各種渠道和途徑，以進(jìn)一步增強(qiáng)村莊的歷史傳承文化保護(hù)意識。不相同的領(lǐng)域中的社會團(tuán)體，必須結(jié)合各自在學(xué)科及技術(shù)水平上的優(yōu)勢，促進(jìn)村莊內(nèi)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)能夠自覺接受保護(hù)，并積極同當(dāng)?shù)卣?、人民群眾以及有關(guān)基礎(chǔ)文化工作者建立社會主義文明維護(hù)和傳播的合力。
2、建立長效保護(hù)機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理
鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全新的文化語境當(dāng)中，有著比較薄弱的自我保護(hù)意識，需要鄉(xiāng)村外部力量以及內(nèi)部力量整合起來，通過專家的介入以及政府的有效引導(dǎo)，再加上學(xué)校的加入以及社區(qū)人員的參與，將長效保護(hù)機(jī)制創(chuàng)建起來，利用科學(xué)的管理方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村社會的發(fā)展中有比較旺盛的生命力。鄉(xiāng)村基層黨組織以及村民委員會需要設(shè)置專項(xiàng)工作人員將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作落實(shí)到位，并且在專家的幫助指導(dǎo)下展開文化上的有效摸底。
3、合理開發(fā)，探尋新的文化表達(dá)方式
現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展的核心就是擁有較為合適的現(xiàn)代化的表達(dá)方式，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在興起的文化市場當(dāng)中，通過流通、生產(chǎn)、銷售等各種手段展開生產(chǎn)性的保護(hù)，或者利用挖掘、評估等方式與其他業(yè)態(tài)相互結(jié)合，這也是當(dāng)前社會中探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最合適的方式方法，能不斷吸引有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村多元化的產(chǎn)業(yè)積極有效地發(fā)展。在實(shí)際發(fā)展中，需要不斷遵循保護(hù)為主、搶救第一、傳承發(fā)展、合理利用的主要原則，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)穩(wěn)定存在文化因子。
