1、消費(fèi)社會(huì)和文化消費(fèi)
現(xiàn)代社會(huì)是建立在“當(dāng)代社會(huì)是消費(fèi)社會(huì)”這一基礎(chǔ)判定之上。“整個(gè)社會(huì)從匱乏的生產(chǎn)社會(huì)向豐盛的消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)變”，從原來的消費(fèi)從屬于生產(chǎn)，到如今的以市場為導(dǎo)向的生產(chǎn)。從“符號”是消費(fèi)社會(huì)的基本特征來看，消費(fèi)社會(huì)產(chǎn)生出來的不僅是“物”，更多的是被賦予在物上的“意義”。英國學(xué)者西莉亞·盧瑞在《消費(fèi)文化》一書中分析了日益風(fēng)格化的現(xiàn)象，在當(dāng)下來看，許多“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”無一不呈現(xiàn)出風(fēng)格化的現(xiàn)象，如北歐風(fēng)、地中海風(fēng)、loft風(fēng)等等都是近幾年的流行風(fēng)格，特別是在信息催化劑作用下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些流行符號傳播得更迅速廣泛！盡管對于流行風(fēng)格模仿呈現(xiàn)出的效果參差不齊，得到的反饋褒貶不一，但作為消費(fèi)社會(huì)的“產(chǎn)物”，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。正如鮑德里亞指出當(dāng)今社會(huì)“消費(fèi)”不是一種附屬于生產(chǎn)的消極行為，而是成為“生產(chǎn)力的一種有組織的延伸”。這種延伸使人們消費(fèi)范疇越來越廣，空間也逐漸成為消費(fèi)商品。
2、消費(fèi)社會(huì)對當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響
消費(fèi)社會(huì)下產(chǎn)生的“商品”是被符號化的，人為參與設(shè)計(jì)的景觀在當(dāng)今社會(huì)也是作為一種被符號化的“商品”出現(xiàn)的，這是一種空間“商品”。比如人們喜歡在環(huán)境優(yōu)美有特色的地方駐足，人流量由此增加，人流量的增加為這個(gè)空間增加經(jīng)濟(jì)效益，從而帶動(dòng)周邊的各個(gè)產(chǎn)業(yè)，引發(fā)“觸媒”效應(yīng)，此時(shí)它就具備了“符號價(jià)值”，新符號由此誕生，更多的開發(fā)商、設(shè)計(jì)師來效仿它，市面上就會(huì)出現(xiàn)很多大同小異的景觀設(shè)計(jì)，這就是消費(fèi)社會(huì)對景觀設(shè)計(jì)的影響之一！而被商品化的任何物和非物都有兩面性，好的一面是對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生正面積極的影響，比如近年來人們對文化、生態(tài)的保護(hù)意識和審美提高后，影響到景觀設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀景觀案例，人們的生活質(zhì)量也得到提高；壞的一面是消費(fèi)主義的景觀盛行，大量耗費(fèi)社會(huì)資源的同時(shí)，并沒有讓環(huán)境得到生態(tài)和文化的可持續(xù)發(fā)展。
3、消費(fèi)社會(huì)下后工業(yè)景觀研究的必要性
后工業(yè)景觀的定義是：“用景觀設(shè)計(jì)的方式來進(jìn)行工業(yè)廢棄地的改造，在秉承工業(yè)景觀的基礎(chǔ)上，將衰敗的工業(yè)廢棄場地改造為具有多重含義的景觀。”其出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)背景是一個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，當(dāng)?shù)谌a(chǎn)業(yè)占GDP比重超過一二產(chǎn)業(yè)時(shí)，就可以認(rèn)為進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)！從時(shí)間來看，后工業(yè)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)差不多是同一時(shí)期，工業(yè)景觀的發(fā)展會(huì)受到消費(fèi)社會(huì)中一些正面和負(fù)面的影響。到21世紀(jì)我國也形成了一股廢棄工業(yè)區(qū)改造浪潮，消費(fèi)社會(huì)下文化消費(fèi)作為一種催化劑，工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值也愈加明顯，這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1）歷史文化價(jià)值
工業(yè)文明是后工業(yè)文明的前身，作為人類歷史進(jìn)程的一部分，具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)在賦予場所歷史的同時(shí)就賦予了場地文脈。從場地的建構(gòu)筑物、標(biāo)語口號、空間規(guī)劃等都可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)獨(dú)特的精神文化。1992年在里約熱內(nèi)盧通過的《21世紀(jì)議程》首次提出了“文化多樣性”的概念！近幾年，我國也提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高國家文化軟實(shí)力”的發(fā)展戰(zhàn)略。后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)包含了對工業(yè)遺址的再設(shè)計(jì)，其出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)發(fā)展需求，落腳點(diǎn)是歷史人文情懷，同樣具有“文化生態(tài)”的內(nèi)涵。
2）經(jīng)濟(jì)價(jià)值
首先，工業(yè)廢棄地可以帶來商業(yè)價(jià)值，當(dāng)年“SOHO”顯現(xiàn)的發(fā)展順序——藝術(shù)家到畫廊再到商家就可以看出，在消費(fèi)社會(huì)下廢棄工業(yè)地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其次，工業(yè)建筑物本身的合理改造利用就會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，充分利用，省去拆建的投資，從生態(tài)經(jīng)濟(jì)的角度來看，就是廢物利用，變廢為寶的轉(zhuǎn)變，有低耗能的特點(diǎn)。
3）美學(xué)價(jià)值
首先，“大地藝術(shù)家”對工業(yè)廢棄地的態(tài)度和處理方式對現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年來，許多城市的工業(yè)景觀改造成功，一度成為大眾視野的“網(wǎng)紅”，給景觀設(shè)計(jì)師和學(xué)者們帶來了城市更新的新思路，荒廢的工業(yè)景觀也可以塑造出獨(dú)特的城市意象，成為城市的標(biāo)志物！其次工業(yè)建筑作為后工業(yè)景觀中重要組成部分，其外觀所體現(xiàn)的“機(jī)械美”一直在美學(xué)界備受爭議。20世紀(jì)末，建筑師們有意把建筑結(jié)構(gòu)暴露在外，強(qiáng)調(diào)科技美感。直到現(xiàn)在，在我國乃至世界，工業(yè)風(fēng)依舊是前衛(wèi)的風(fēng)格之一，這兩點(diǎn)都使得后工業(yè)景觀具有深厚的美學(xué)價(jià)值。
