在園林設(shè)計中，應(yīng)用創(chuàng)新意識可以使園林的文化品位與藝術(shù)境界得到極大的升華。通過把現(xiàn)代精神文化與傳統(tǒng)藝術(shù)特色有機結(jié)合，使園林成為一個具有永恒魅力的藝術(shù)品。下面從三個方面探討了園林景觀的創(chuàng)新設(shè)計方法，希望對您有幫助。
1、運用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計
從更廣泛的意義上來說，我們一般將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的基本區(qū)分之一。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的擴(kuò)展與深化。硬質(zhì)景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運用。混凝土不僅可以取代傳統(tǒng)的硬質(zhì)景觀，還具有更高的可塑性。對玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們在真實與虛幻之間游移。不銹鋼簡潔、優(yōu)雅的造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質(zhì)景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園的外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀的外貌?，F(xiàn)代照明技術(shù)的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢似幻般的迷離境界。
生態(tài)技術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師們不再把景觀設(shè)計看成是一個孤立的造景過程，而是整體生態(tài)環(huán)境的一部分，并考慮其對周邊生態(tài)影響的程度與范圍，以及產(chǎn)生何種方式的影響，涉及動植物、鳥類、昆蟲等在內(nèi)的生態(tài)相關(guān)性，已日益為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師們所注重的方面。
2、運用農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計
目前，多數(shù)大中城市的邊緣區(qū)，除了已開發(fā)的大量的住宅、工廠、大學(xué)城、主題公園等人工及半自然的環(huán)境外，還有大量的鄉(xiāng)村環(huán)境，我們大可就其村落本身和田園環(huán)境，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造既能提供一定生產(chǎn)功能又能滿足觀賞與休閑度假需求的環(huán)境場所，如觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)、都市農(nóng)業(yè)公園等，從而就近滿足了都市居民回歸自然田園、親近自然的本性需求，同時也能夠讓都市走進(jìn)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村融入都市，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共融。
3、運用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽嵤﹦?chuàng)新設(shè)計
中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。造園既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢。對古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思想、歷史文化條件進(jìn)行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計。純粹的模仿和復(fù)制往往是不成熟的，對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊是不可取的。只有端正態(tài)度，融會貫通，方可運用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。
總之，現(xiàn)代園林既是為大眾服務(wù)的，又是城市建筑、城市設(shè)施與園林藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代園林理論要求園林去關(guān)注整個城市的整體性，即在規(guī)劃設(shè)計的城市生態(tài)環(huán)境中，科學(xué)地設(shè)置建筑、道路和城市設(shè)施。現(xiàn)代園林是在延續(xù)中國古典園林造園精髓的基礎(chǔ)上，融入大部分西方的造園技巧，融入了自然科學(xué)、社會科學(xué)和其它藝術(shù)等，形成了園林風(fēng)格交融，園林文化豐富，園林手法特別的新格局。
